칠필 늑대 주소웅: 늑대 문화 IP 만들기 차이

7필의 늑대 남성복은 1990년에 창립되었는데, 중국의 개혁개방이라는 고속 발전의 시대를 증명할 수 있으며, 현재 주소웅은 지금 이끌고 있다

국제 시장에 진출하여 두 차례의 밀라노 패션주를 상륙하여, 세계에 중국 늑대 문화의 아름다움을 전시하고...

주소웅이 차를 끓이는 모습을 본 적이 있다면, 그가 집권한 남장제국과 아무런 연락이 없을 것이다.

그는 차를 끓일 때 매우 평온하고, 말과 부드럽고, 전통적인 의미에서 중국 기업가의 이미지는 다소 드나들었다.

“나는 겉으로는 부드럽고 속으로는 늑대의 기업주이다.”

이것은 그가 자신에 대한 평가이다.

주소웅은 늑대의 창시자이다.

하지만 그가 대령한 브랜드를 의심하지 않고 현재 중국 상업 분야에서 명성을 토로하고 있다.

중국 복건에서 탄생한 남성복 브랜드는 남성의 패션의 변화를 입증할 뿐만 아니라 중국 상업 세계의 부침과 변화를 겪었다.

현재 주소웅은 늑대 7필의 국제시장을 이끌고 있으며, 두 차례의 밀라노 패션주를 세계에 전시하고 중국 늑대 문화의 아름다움을 세계로 전시하고 있으며, 7필의 자신의 IP 이미지를 만들고, 7필의 늑대의 상업 판도를 끊임없이 확장하고 늑대 문화 시리즈, 글로벌 네트워크 분야, 개념 생활관을 만들기, 포석기획사, 중국 남장 브랜드의 대표가 다양한 상업 가능성을 시도하고 있다.

늑대 문화 IP 만들기, 차이성 형성

남자는 한면도 아니다.

이것은 일곱 마리의 늑대가 바꿀 수 없었던 브랜드 이념이다.

고전적인 전승과 패션의 표현은 가치관의 표현에서 분투자들의 문화를 고양시켜, 늑대를 분투자의 대표로 만들었다.

이것은 우리가 말한 문화의 표현과 가치관의 표현이다.

주소웅이 이렇게 말했다.

늑대 일곱 마리의 브랜드 정보를 명료하게 설계했다.

글로벌 디자이너 콜린 (Colin) 을 방문해 현대적인 감각을 지닌 디자인 스타일을 만들어 현대적 조류와 중국 소수민족문화를 늑대에서 부딪쳤다.

‘몸에 입은 서사시 ’ 묘족부터 모종 늑대 (미아), 소장 늑대 (TIBET), 태늑대 (THAI), 이족 (YI) 등 여러 늑대 문화시리즈를 내놓았다.

브랜드를 만들려면 자신의 주장이 있어야 하고, 늑대는 이 두 마리의 족자를 꽉 잡고 늑대의 문화전승을 표현해야 한다.

우리는 배후 이야기와 주장을 보여야 한다. 우리는 옷을 사면 성가가 아니라 브랜드를 사야 한다는 주장을 들일 것이다.

주소웅

이런 주장은 늑대 시리즈의 디자인 이념에 담겨 있다.

너는 역시 실체점에서 늑대의 문화를 느낄 수 있다.

끊임없이 체험 마케팅 방식으로 소비자와 긴밀한 관계를 맺고, 실체점 쇼핑 체험은 마케팅의 가장 좋은 루트다.

늑대 역시 이런 체험 패턴을 구축하고 있고, 주소웅은 늑대 문화가 70필의 늑대 속에서 젊은 유행 시리즈로 자리매김하고 있으며, 미래에는 늑대 토템 전문점이 개설된다.

새로운 늑대 문화점포의 늑대 문화는 늑대 원소를 유지하는 기호, 특성 외에도 국제적 창의설계팀을 채택해 새로운 시각을 나타내는 효과가 있다.

소비가 업그레이드된 시대에 소비자는 기능성 제품을 구매할 뿐만 아니라 브랜드에 대한 정감 수요가 있다.

7필의 늑대가 패션과 의상을 부여하는 부가가치는 주소웅이란 이른바 브랜드 주장인 중국 남성의 특성을 대표하는 디자인 문화다.

늑대 일곱 마리의 늑대 문화를 일곱 마리의 브랜드 DNA 라고 불리는 것은 복사하기 어려운 브랜드 특성이다.

주소웅은 늑대 문화의 분투정신을 유지하면서 미래는 늑대 문화에 더 많은 새로운 패션 요소를 주입할 것이라고 밝혔다.

“중국 사회의 소비구조는 커다란 변화가 일어나고 있다. 중국의 소비자들은 원래 비교적 부족한 경제수입을 비교할 수 있는 경제수입이 바뀌면서 소비자들은 제품의 수요에 만족할 뿐만 아니라 개인화의 정신적 차원 수요를 충족시켜야 한다 ”고 말했다.

주소웅

패션 생태권 만들기 기업 전환

주소웅이 생각하는 패션 그룹은 지상 공통그룹의 정신이념을 가지고 있으며, 각 브랜드가 공존발전하기 전에 그룹의 발전은 기업의 발전뿐만 아니라, 현재의 경제, 사회, 인문 발전을 반영할 수 있는 하나의 축소된 것이다.

당신은 그의 해독에서 중국 기업가의 명석한 상업논리와 전략적 사고를 볼 수 있다.

의류 브랜드 그룹의 개념은 유럽의 사치품 그룹의 운영 패턴에서 비롯돼, 중국에서는 의류 브랜드가 적잖게 이런 시도를 벌이고 있다.

지난 한 해 동안 7필의 늑대가 집단 사고를 강화하고 개혁의 방향은 단순한 전형 업그레이드와 플랫폼화 관리로 전환하고 전략적 발전 방향을 ‘ 순실업 + 투자 ’ 로 전환하는 방식으로 전환했다.

“현재 갈수록 많은 외국 브랜드들이 중국 시장을 겨냥해 중국 시장에서 발력을 보이고 있으며 국내 의류 업계의 협격도 눈에 띄고, 의상의 새로운 구도가 다가오고 있다 ”고 말했다.

주소웅은 “이런 외래적인 스트레스를 제외하고도 우리 기존의 채널 레이아웃을 끊임없이 조정하고 있다. 기초를 다지고 단점의 이익 능력을 높이고 있다 ”고 분석했다.

그러나 늑대 일곱 마리의 야심은 여기에 그치지 않는다.

인터넷 회사의 운영 사유를 운용하여 의류 브랜드의 기업이 바뀌고 있다.

7필의 늑대는 국제 패션 투자 플랫폼을 건설하고 있으며, 늑대의 대패션 생태권 구축을 통해 패션 산업, 소매 소비산업에 참여하는 새로운 기회로 새로운 발전 성장점을 개척하고 있다.

‘ 7필의 늑대는 국제 패션 산업 투자자가 되길 바란다. 우리가 주목하는 것은 늑대 자체의 브랜드뿐 아니라.

우리도 자본의 힘을 통해 더욱 우수한 해외 패션 브랜드, 디자이너 를 중국 시장에 끌어들일 수 있기를 바란다. 더욱이 더 많은 디자이너가 세계 패션 무대에 진출해 중국 패션산업 투자그룹이 될 수 있다.

주소웅

국제시장에 진출하여 늑대 문화의 매력을 과시하다

올 6월, 밀라노 바나바 복도에서 7필의 늑대가 밀라노 패션주 2차 쇼를 마쳤다.

이 패션의 도시, 세계 패션 업계의 관건적인 인물의 감탄에 중국 늑대 원소의 미묘함을 보여주는 것은 두 번째다.

늑대의 출현은 화제와 폭로만을 위한 것이 아니라 세계에 뿌리를 박는 남성복 브랜드가 어떤 패션 유전자와 문화요소를 갖고 있는지 더욱 갈망한다.

주소웅도 중국 브랜드와 국제 브랜드의 차이를 깨달았다.

그는 중국 브랜드와 해외 브랜드의 차이는 무대와 다를 것이라고 생각했다. 그들의 무대 복사가 전 세계를 목표로, 우리의 무대가 중국을 방사할 수 있기 때문에, 그는 중국 기업가들이 세계 무대에 올라가 개성화, 독특함, 원창적인 브랜드 디자인을 보급해 중국 브랜드의 세계적인 영향력을 강화할 수 있도록 했다.

늑대가 국제 시장에 자신의 가치를 증명하고 있다.

현재 7필의 국제화는 두 가지 방면으로 상품을 해외로 나누어 해외로 나누어 해외에서 소매 단말 시장을 보여준다. 두 번째 길은 국제협력이다.

늑대 일곱 마리의 발전은 이미 늑대 브랜드의 발전뿐만 아니라, 늑대 기업의 발전이다.

미래의 협력 중에는 인재의 교류나 기업의 합병 인수, 자원 통합 상호 소통, 국제화 도로가 갈수록 절실해지고 있다.

주소웅

늑대의 패션 생태권의 개념도 국제화의 사유를 주입했다.

7필의 늑대는 국제 패션 산업 투자자가 될 수 있기를 희망하며, 주목하는 것은 늑대 자신만의 브랜드 발전뿐만 아니라.

이 회사도 자본의 힘을 통해 더 우수한 해외 패션 브랜드, 디자이너 를 중국 시장에 끌어들일 수 있고, 더욱더 많은 디자이너가 세계 패션 무대에 진출해 중국 패션산업 투자그룹이 되기를 돕고 있다.

늑대 문화의 원소 설계와 전파, 생태권의 건설, 그리고 가장 무거운 국제화 전략, 일곱 마리 늑대의 발전은 중국 기업의 전형적인 성장 궤적.

그 중 도전과 어려움도 친력자만이 냉난함을 안다.

"늑대는 내 마음 속 이미지가 강인하고 단결, 분투하는 대표입니다."

이것

늑대 문화에 대한 이해는 바로 이와 같은 용감한 담당과 두려움과 두려움에 불과 30년의 브랜드가 됐다.

늑대 일곱 마리가 늑대 문화를 만들었다기보다 늑대 문화가 지금의 늑대 한 마리를 만들었다.

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