'무용 '하는 모든 시장이 얼마나 공감을 해주나요?

10월 말 베이징에서 열리는 행사는 특이하다.

행사가 진행되는 동안 현장에서 목이 메는 사람도 적지 않다.

이 명칭은'옷 찾기'라는 제목으로 가장 이야기가 있는 손옷 찾기'라는 전람회, 주최자는

브랜드 ‘ 무용 ’ 의 창시자 마코.

전시회는 수십 건의 사람들이 상자 밑에서 파낸 수제품 을 전시했다. 그것들의 배후에는 모두 이야기: 70 후해는 어머니의 젊었을 때 봉제 된 빨간 셔츠를 고토로 되돌아왔다. 80 후 소녀는 처음으로 가족에게서 할머니의 시집을 받아 90세의 노인들의 눈물이 흐릿흐릿하게 전쟁의 시대를 떠올렸다.

이 시대감일 수도 있고, 이곳에서 많은 사람들이 연로하신 부모님과 고향을 회상하게 했다.

또 현장에서 만들어진 또 다른 분위기일 수도 있고, 끊임없이 눈물을 흘리며, 꼬리 소리, 불빛이 꺼지고, 만장 침묵

베틀의 소리가 3분간 울려 퍼졌고, 이어 무대 위에 미약한 빛이 쏟아지자, 큰 화면에 불꽃을 튀는 불수가 나타났다. 아래에는 잠언인 무중만유를 쓰여 있다.

‘쓸데없다 ’는 도가의 핵심 사상인 ‘무위 ’가 자연스러운 뜻을 드러냈다. 창립무익할 때, 창시자 마가칭은 생각도 없고, 각자의 상업전략도 없고, 모든 것이 순심에 맞는 것이다.

한 기업경영자의 말처럼 들리지는 않지만 자세히 생각해 보면 익숙하다.

2006년에 태어났을 때 말코오는 이미 업계에서 유명한 패션이었다

.

20년 전 마카와 모계홍과 함께 광저우에서 패션 브랜드'예외'를 창설하고 떠났다.

현재 가장 눈에 띄는 타이틀은'중국 제1부인의 전속 의상 디자이너'일지도 모른다.

말코오는 몇 년 전 패션작품'토지'가 파리 고정 패션주에서 호평을 받았고, 그녀도 아티스트, 디자인에서 중국의 민족성을 돋보이게 하는 것은 모두 그녀의 빛이다.

그러나 2006년 4월, 그는 주해로'무용작업실'을 창립해 민국 총리 당소의의 고거 안에 있어 평일 신선한 사람들이 찾아왔다.

‘쓸데없는 말 ’은 최근 10년 동안 중국 향촌에 많은 시간을 들여놓기 때문이다.

그녀는 귀주, 호남, 윈난, 청해 등 서부의 외딴 지역에 가서 연대의 오래된 소재를 수집하여 잃어버린 민속 유풍을 연구하였다.

이와 함께 많은 사람들이 말코어가 쓸데없는 일을 하고 있는데, 그녀가 구원하려는 시골과 소수민족 지역의 전통은 이미 시대에 버림받은 것 같다.

그러나 말들은 이것이 진정 진귀한 것이라는 생각이 든다.

그녀는 산간에서 찾은 묘지부녀와 목질기계를 진주 바다로 가져와 무용작업실의 생산자가 되고 천수를 수놓아 천연 식물으로 염색했다.

무용 작업실에서 나온 물건들은 모두 수공으로 제작되었고, 쓸모없는 미학을 형성하고, 그것은 작업장 양식의 시골 생활의 도경이다.

이 브랜드 철학은 무용한 베이징에 있는 전시 공간에서도 곳곳에서 볼 수 있다. 토색의 벽, 전통적인 직포, 흩어진 면화 도문예지에 진열되어 있어 식감이 꽤 있다.

말코아

오늘 우리는 항상 냉정하고 자제를 강조하는 브랜드에서 비슷한 가치관을 만난다.

소비자를 ‘가족 ’이라고 불리는 무용, 그 화풍과 냉담하면서도 커뮤니티 관계를 극도로 강조하는 생활지 ‘킹포크 ’는 유사하다. 이들은 현대생활에서 순박하고 자연스러운 인생관을 제창한다.

이런 브랜드 정신은 반현대와 반도시화로 발전과 장대재는 현대적 상업적 논리에 의존하지 않기 때문이다.

이런 브랜드는 종종 정신 지도자가 필요하다.

말코코는 이 조건을 갖추고 있는데, 명리와 이자를 용감하게 포기하고, 쓸데없는 브랜드 목표를 신뢰 있게 했다.

현대의식의 창의와 디자인으로 전통기술을 재소할 필요가 없다.

무용한 제품은 현대인들에게 입고 사용할 수 있는 것이다.

마코는 "인간의 마음을 계발하고 싶어 내재적인 삶을 살게 하고, 이런 삶을 이끌어낼 수 있는 것은 이런 삶의 태도다"고 말했다.

무용한 것은 작은 브랜드일 수도 있다고 생각하지만, 말로는 그녀의 가치관은 매우 보편적이라고 여길 수 있다.

그러나 자세히 생각해보면, 그것은 사실 모든 삶의 곤혹을 풀지 못한다.

중국 도시에서는 많은 사람들이 시골에서 도망쳐 대도시 분투하는 회사인들에게 그들에게 물질적 풍성하고, 시골 생활의 원점이 아니다.

쓸모없는 모든 것이 결국 시장에서 얼마나 공감할 것인가?

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이념적 구동에 의한 브랜드는 종종 현실에 시달리고 있다. 상업적으로 무턱대고 덤벼들지도 못한다.

마코는 “무용한 것은 매우 모순된 브랜드다. 브랜드가 그것처럼 이렇게 많이 녹을 수 있는 것이 하나도 없다 ”고 인정했다.

이 모순은 우선 일반적인 상업적 위치 원칙에서 비롯되는 것이 아니다.

무용은 사치품이다.

가장 비싼 제품선은 마코의 오래된 본업이다. 이 옷들은 수공 정제 방식으로 판매하는데, 판매가격은 일반인이 감당할 수 있는 것이 아니다.

하지만 2016년 10월에는 무용한 가격의 제품선인 농산물을 내놓았다.

무용한 생활 공간 옆에 새로 개설된 무용한 유기 채식관은 곧 영업을 앞두고 각 지역에서 운반해 온 땔나무 간장 간장 식초차, 사람들은 레스토랑에서 전천연 청과간식, 그러나 음식은 매일 고정되지 않고, 그날에는 어떤 재료가 있는지, 이 제품들은 20위안부터 수백 위안의 인민폐가 불등하게 판매된다.

진미관은 건강과 생태의 가치관에서 쓸모없는 기준에 부합되지만 이 브랜드의 소비층을 양극화시켰다.

한편으로는 무배추를 사는 일반 민중, 채식관은 개업한 뒤 주변 골목길의 아주머니와 건축 노동자들도 차씨가루, 쌀 등 생활용품을 사러 온다.

반면 고정 의상을 구매하는 부자, 양자의 소비 능력은 통하기 어려울 것 같다. 루이슈트턴과 휴대전화 케이스를 내놓는 논리와는 다르다.

모순의 둘째는 브랜드 이미지가 대중 인지상 존재하는 위험에서 비롯된다.

마코는 상업 브랜드가 아니라 비즈니스 브랜드가 될 필요가 없다고 말했다.

공식 홈페이지에도 소용 없는 교량으로 빈곤지역과 부유지역을 돕는 사람들의 이해를 강화해 긴밀히 호응할 수 있도록 지원했다.

더 많은 사람들이 간소한 물질 생활에서 정신의 부족을 추구하며 물욕과 귀환을 촉진하고 자연생태와 공존을 촉진하며 건강을 지속적으로 발전시킨다.

그런데 사람들이 계산을 해요?

영미에서 사회기업의 정의는 순전히 유리한 기업이 아니라 비영리 조직도 아니다.

사회적 가치에 대한 이익은 이익보다 중요하지만 상업수법을 통해 운영해야 하며 소득 이익은 사회투자로 활용해야 한다.

그러나 이는 대중의 이해를 받기 어렵다는 것이다.

공익과 마찬가지로 사회 환원을 강조하는 비즈니스 행위는 다소 신뢰 위기가 존재한다.

알기에 이런 한 사용자가 “ 소비 반대를 제창하고 사업에 나서면 너무 갈등하는 거 아닙니까? 이런 상업 패턴은 이득이 있습니까? ” 라고 의문제기했다.

이 의문은 일리가 없다.

기존에 볼 때 생활식 브랜드 기준에 부합되지 않는 것은'의식주행'의 모든 것을 제공한다.

앞에서 말한 의상과 농산물 외에도 주요 부분: 기물.

북경의 무용 생활 공간 속에 빨간 문신들이 붙어 있는 작은 목문을 뚫고 지나가면 조용하고 우아한 ‘가든 ’을 볼 수 있다.

그 중 토기컵, 테이블, 의자, 침대, 옷장, 잠옷은 모두 갖추어져 있지만, 구상하지만, 이상적인 시골 생활을 현실로 만들었다.

하지만 집에 들어가려면 인터넷에서 미리 예약해야 한다.

성명, 연락처와 직업을 제공한 뒤 예약자의 메일박스에 가서 확인된 참관 시간을 보낼 수 있다.

전시장의 한 관중은 예약 제도가 일부 사람들에게 서비스하는 것 같다. "정원에서 스태프들이 이끌고 있다"며 "가든 안에 있으면 곧 팔릴 수 있다. 공간설계도 포함된다"고 말했다.

그는 공예, 희소성, 유일성, 정제화 등을 소개하고, 마지막으로 비누와 차씨가루를 소개하고, 물건을 사지 않고 걷는 것 같다고 생각했다.

예약의 목적은 체험을 보장하기 위한 것이거나, 상업에 쓸모가 없는 것이다.

마코는 쓸데없는 옷 디자인이 많지 않다. 내 전공에 의하면 나는 옷을 많이 설계할 수 있고, 내 영감은 고갈된 적이 없다.

하지만 나는 혼자 너무 많이 사고 미친 듯이 사는 것이 아니라, 이렇게 손안에 너무 많이 쌓여 있는 것만을 주장하지 않는다.

집

그러나 이러한 물질문화에 대한 항의는 오히려 상처의 수익이 극히 가능하다. 무의미한 해결방안은 “한 사람이 많은 무용 제품을 구매하지 않겠다. 하지만 상업적으로는 브랜드가 필요한 양의 지탱을 어떻게 해야 하는가? 더 많은 사람들이 사면 나눔 브랜드로 쓰길 바란다 ”고 말했다.

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시장에서 ‘ 자제 ’ 를 상업화시키는 데 성공하지 못한 것이 아니라, 가장 전형적인 것은 일본의 무인량품 (MUJI) 이다.

30여 년 전, 역시 소기업의 MUJ는 시장에 브랜드가 없는 좋은 상품을 내놓으려고 애써 냉담한 미학 태도로 동양철학을 생활화시키려 했다.

MUJI 의 아트 컨테이너 원쿠야는 무지의 잠재적인 호감을 갖고 호감을 느끼는 이유가 각각 다르고, 생태학에 맞는 세련을 좋아하는 사람도 있고, 그 가격에 반해 깔끔한 디자인을 선호하는 사람도 있다.

어느 것이든, 사실 MUJI 가 붉어진 핵심은 아니다. 시대에 순응하는 금상첨화이기 때문이다.

MUJI 가 창립한 1980년대 세계적인 에너지 위기가 폭발하고 있어 일본이 불경기를 일으켰다.

소비자의 구매력은 부족하지만 좋은 품질과 적당한 가격을 갈망하며 무인량품 (MUJI) 의 간판은 유연하게 생겨 불필요한 포장을 줄이고 적잖게 제창했다.

MUJI 와 같은 대비를 제기할 때 MUJI 관리층은 확실히 마등처럼 찾아왔지만 먼저 베이징지역의 마케팅 총감으로 현재 전체 그룹의 회장이다.

그러나 두 브랜드는 극단적인 바람의 외관과 낭비에 대한 태도에 있어서는 유사성이 존재하지만 근본은 전혀 다르다.

MUJI 는 현재 대량 생산의 규모화를 실현하였지만, 쓸모가 없는 작은 생산량의 수공업으로 인해 낭비를 줄이는 방법은 이미 매우 다르다.

말코어는 사용하지 않는 ‘ 정제화 ’ 전략과 사람들의 인상적인 정제는 다소 다르다. 정제제를 표방하고 싶은 것이 아니라 너무 비싸게 팔았고 중점적으로 필요한 것이다.

“ 우리의 옷은 자신의 사이즈에 따라 생산되었으니, 방문에 맞추어 만든 손님의 체재를 하지 않는다.

우리는 쓸데없는 물건이 생기는 것은 누군가가 그것을 필요로 하는 것이고, 우리가 왜 하는 것인지 알고, 그것은 생명이 있는 것이고, 인생을 함께 할 것이며, 우리들은 일생을 함께 할 것이고, 우리가 보는 것은 장중한 것이다.

패션 은 이런 일 이다. 무책임하게 생산 과 버려, 유행 이 유행 을 하 면 하지 않 고, 다음 계절 은 필요 하지 않 았 고, 수공 은 매 하나 가 모두 쉽지 않 았다.

말로는 말할 수 있다.

MUJI Tatazumai 시리즈

하지만 흥미로운 것은 돈을 벌었던 무지가 2년 동안 수공예를 하고 있다는 것이다.

먼저 2015년에는 파리에서, 올해 6월 미국 맨해튼 5차 플래그숍에서 MUJI 는 Tatazuuma라는 전람을 열었다. 도자기, 목공, 유리, 방직 등 다양한 분야의 수공인 100여 건의 수공품을 내놓을 예정이다.

공교롭게도 이 디자이너들도 현장에 가서 자신의 이야기를 했다.

Tatazumay는 ‘분위기 ’라는 뜻으로 성명에서 무지는 유기적 건강을 대표하는 속성을 의미하고, 그 제품들도 일상생활에 활용할 수 있다.

영리적으로는 이 시리즈는 무용한 경쟁자가 될 수 있지만, 중일의 생활문화는 차이가 있지만, MUJI 가 정해진 브랜드 입소문과 성숙한 상업체계가 지갑을 더 열어줄 수도 있다.

수공에 의지할 수 있는 무익한 길을 더 길게 할 수 있다.

전통 수공품의 원가가 높고 제작 주기장, 실패 위험이 크며, 현재 무용한 지주성의 이익점이 어디에 있는지 아직 모른다.

이 질문을 받았을 때 말이 더욱 예술화된 답안이다. “두뇌, 마음, 신념에 의존하는 것이다.”

미래에서도 중단시장에 적응하기 위해 가격이 낮은 의상과 가정품을 내놓을 가능성도 배제하지 않는다.

2013년 무용작업실에서야 주해무용문화창의유한회사로 정식 등록된 것으로 알려졌다.